En un post anterior, me referí a los desacuerdos habidos entre las autoridades competentes para la apertura al público del Centro Cultural Las Atarazanas sevillanas. Se había prometido que el próximo mes de Junio tendría lugar la solemne apertura. Después de todos los desacuerdos habidos, mucho lo celebraríamos que así sea, aunque, dada la fecha avanzada, se puede poner en duda., pues no se tiene información alguna. Pues bien, tras esta primera pregunta, es legítimo preguntarse: ¿Qué contenido nos ofrecerán las Atarazanas en la esperada apertura?
El Sr .Consejero de Cultura Miguel Angel Vázquez, reconocía
el 30 de diciembre de 2017, que el edificio tendría ciertamente un uso cultural, como se marcó en 2014 y, según sus palabras: "la voluntad
es que tenga la vocación americanista que tuvo en sus inicios", pero, ya entonces se admitía que podría también conmemorar el Quinto centenario de la vuelta al mundo, lo
que lógicamente no pudo cumplirse en el año 2023. Por ello. surge de nuevo la pregunta: ¿Cuál será por tanto el contenido que mostrarán las Atarazanas sevillanas, en su apertura?
A mi parecer, admitiendo el objetivo legítimo del Programa básico de ser las Atarazanas :
"Un
espacio de diálogo con América",
por haber sido Sevilla "Puerta
y puerto del Nuevo Mundo", creo
que puede completarse con este otro objetivo que presento y que lleva por título: " Las Atarazanas, museo del diálogo de las tres culturas medievales". Mi propuesta se basa fundamentalmente, en que este importante arsenal militar fue construido por el rey Alfonso X el Sabio, en 1252, "para
que invernasen las naos y galeras y se les diesen carena", según dice Pablo Espinosa (ESPINOSA
DE LOS MONTEROS, Pablo. Historia y grandezas de la ciudad de Sevilla. 2ª
parte, fol. 36r, 2ª ) y que en Sevilla, durante la Edad Media, existió, con sus pros y contras, un "diálogo
y convivencia entre las tres culturas: la
árabe-musulmana, la judía y la castellano-cristiana". Legítimo por tanto sera: completar el museo americanista con el Museo de diálogo de las tres culturas, pues en en Sevilla falta un Museo de este tenor. Museo, por otra parte, que podrá enlazar con los objetivos del primitivo
Proyecto y que nos podrá ayudar a comprender mejor los movimientos migratorios actuales.
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P R O Y E C T O :
LAS
ATARAZANAS, MUSEO DEL DIÁLOGO DE LAS TRES CULTURAS
SECCIONES:
1ª)
Cultura árabe-musulmana durante la Alta Edad Media.
2ª)
Cultura judía bajo los musulmanes y castellanos
3ª) La cultura
castellano-cristiana
3.1. La Sevilla conquistada
por Fernando III (1248-1252)
3.2. La Sevilla de Alfonso X
el Sabio.(1252-1284)
3.3. Sevilla durante el reinado de
Alfonso XI, su hijo Pedro I y los Trastámaras del siglo
XIV.
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PROGRAMA:
1ª.- CULTURA MUSULMANA DURANTE LA ALTA EDAD MEDIA
1.1. El último rey taifa abadí, Muhammad al-Motamid (1069-1091)
*
Al-Motamid, del último rey taifa de Sevilla
*
Cultura y poesía en la corte de al-Motamid
*
Fin del reinado de al-Motamid e invasión almorávide
1.2.
Sevilla, capital de los almorávides (1086-1147)
* Los almorávides en al-Alandalus
* La Sevilla almorávide: Las murallas, la Aljama y el Alcázar
* La cultura en el tiempo almorávid (Avempace 1070-1138).
1.3.
Sevilla, capital del Califato almohade en al-Andalus
(1146-1248)
* Califato de Abd al-Munin y conquista de al-Alandalus
(1146-1163)
* Sevilla capital almohade bajo
Abu-Yakub-Yusuf (1163-1184)
+ Recinto
amurallado y
acueducto
de Sevilla
+ Complejo gubernamental y palatino
+ La Buhayra
+ La nueva mezquita aljama de
Sevilla
* Sevilla bajo el Califa Abu-Yusuf-Yacub (al
Mansur) (1184-1199)
+
cultura bajo este califa: Ibn Tufail (1110-1185);
Ibn Rusd (Averroes1126-1198)
* Sevilla bajo el Califa: Al-Nazir (1199-1213)
* Cultura bajo los últimos califas sevillanos: Ibn Arabi (1165-1240) e
Ibn Alí (1213-1224);
Sufies
* Construcción de la
Torre del Oro, (1221)
2.-
LA
CULTURA JUDÍA EN LA SEVILLA MUSULMANA Y CRISTIANA
*
Bajo los musulmanes: Maimónides
* Bajo los
castellanos-cristianos y en tiempos de
Alfonso X el Sabio (Juda ben Mosca Alcohen)
3.-
LA CULTURA CASTELLANO-CRISTIANA
3.1.
FERNANDO III conquista la Sevilla almohade (1248 -1252)
* Consagración de la mezquita aljama sevillana
* 1250, Celebración de Cortes en Sevilla
* 1251, Se otorga a Córdoba y Sevilla el Fuero
de Toledo.
* 1252. Muerte de Fernando III
3.2.- LA SEVILLA CASTELLANA Y ANDALUZA DE ALFONSO X EL SABIO (1252-1284)
3.2.1
* Alfonso X, sucesor de San Fernando.
* Boda con
Violante de Aragón
* Corte-Palacio en el
Alcázar almohade ( reside en 1260-68)
3.2.2. Sevilla Capital política-económica y militar de Castilla
* Establecimiento de la Chancilleria del reino.
Visita su reino (1252-60)
* Construye las
Atarazanas (1252)
* Repoblación y
Repartimiento del territorio (1253)
* Ferias de Abril y septiembre, en S.Miguel (1254)
* Real Consejo de la Mesta (1273)
* Conquista de Sale (1260); Cádiz (1262); Jerez
(1264)
* "El fecho del imperio"
romano-germánico (1256-1275)
3.2.3.
Sevilla, capital cultural de Castilla
* Funda la Escuela de traductores de Sevilla (Decreto 28/12/1254)
+ Obras
astronómicas: Tablas
astronómicas; Libro cumplido;
Libro de la Alcora; de la ochava esfera (auxiliado por Juda ben Mosca Alcohen, Gillen Aremon D'Aspa y Garcí Pérez)
+
Obra de
Medicina:
El
Lapidario
+ Literarias:
Calila
e digna; Libro de juegos, ajedrez y tablas
*
Compone
diversas obras:
+
Jurídicas:
Espéculo;Fuero
Real; Siete Partidas
+ Poéticas:
Cantigas
de Sta María.
+ Históricas:
Historia
de Espanna: General Historia
+ Pictóricas
y musicales:
Las
obras contienen bellas miniaturas y
notación musical
*
Funda
un Estudio General o sea la 1ª Universidad en Sevilla (1254): (Decreto
28/12/1254)
+ Facultades de
Artes: Trivium
y Quatrivium (Maestro Martin;
Maestro Gonçalvo; Pedro Abad y Gonzalo García Chantres)
+ Facultad de Derecho: Profesores:
Maestre Jacobo de Giunta o de las
Leyes: Maestre Fernando Ibáñez; Maestre Roldán; Maestre
Fernando García
+ Reconocimiento papal de la Universidad
literaria:Breve
de Alejandro dado en Anagni (Italia) en 1260 (cinco año más tarde del reconocimiento del Estudio General de
Salamanca)
+ Facultad
de Medicina;
en agosto 1260 trae al Físico Pedro Catalán y a
los especieros o farmacéuticos: Maestre Symon
y Maestre Bartolome: "para
que
fagan la su enseñança...ca para eso los avemos ende traido" (de
Montpellier) y Pedro de Marsella;
*
Vigencia
de la Universidad alfonsina de Sevilla (1254-1294)
+ Permanece como Escuela de árabe:Profesores:
Fernando el arábigo (1294) y Bernardo el arábigo o sarraceno (1341), que presta al florentino Gueruchio los Libros
del Saber de Astronomia,
que los traduce del castellano al italiano
+ Da origen al Colegio de San Miguel
o escuelas catedralicias.
3.3.
REINADO
DE SANCHO IV EL BRAVO Y MARIA DE MOLINA
3.4. SEVILLA DURANTE EL SIGLO XIV
3.4.1.
Reinado de Alfonso XI
3.4.2. Reinados de Pedro I y Enrique II
de
Trastámara.
+ Construcción del Alcázar mudéjar: Sevilla
y Tordesillas.
3.4.3.
Cultura musulmana en el siglo XIV: Ibn al-Jatib (1333-1375);
Ibn
Jaldun(1332-1406)
