Hasta no hace mucho tiempo era corriente encontrar libros y artículos sobre el Dialogo entre Marxismo y Cristianismo o entre comunistas y cristianos. Fue famoso el libro de Alfonso Carlos Comín. Cristianos en el Partido, Comunistas en la Iglesia. Comín era un cristiano católico y fue miembro del Comité Central del PCE, en tiempos de Carrillo. Pero, según creo, es este hoy un asunto pasado de moda. Sin embargo, si me parece que puede tener interés y vigencia hoy el Diálogo entre Ateos formales y declarados en diversas organizaciones, particularmente en Andancia o Europa Laica y los No-teistas o Ateos cristianos. La pregunta que surge de inmediato es: ¿Qué se entiende por No-teistas o Ateos cristianos? Si estos existen, creo firmemente que debe existir un diálogo entre ambos ateismos, el formal y el cristiano, donde cada grupo exponga ampliamente las razones de su ateismo y las razones de su nueva creencia fundante. Mientras llega ese momento, me permito explicar el concepto del No-teismo o ateismo cristiano, porque, a primera vista, parece una contradicción afirmar la existencia de ateos cristianos.
Incomprensible era hasta hace poco pensar que un cristiano dejara de serlo porque había dejado de creer en Dios. Para ser cristiano, se afirmaba en todas partes, en la Iglesia y fuera de ella, que lo primero era creer en Dios trino: Padre, Hijo y Espíritu Santo y después seguir el ejemplo de Jesucristo, el judío crucificado hace veintiún siglos. Pero hoy si se afirma y sostiene, que NO es necesario creer en Dios para ser cristiano. Por lo que es necesario explicarse.
Esta es una cuestión que he tenido clara desde cierto tiempo, por ello no he tenido dificultad en militar en Andalucía y Europa Laica, relacionándome con ateos y agnósticos sin dificultad alguna. Pero ha poco, mi amigo, José Mª Vigil, me regaló el libro: Después de Dios, otro modelo es posible, que es uno de los autores, libro que se puede descargar gratuitamente en la dirección web citada. Su lectura me ha aclarado mucho más esta cuestión.
Este libro, se dice en la Introducción, quiere aclarar un malentendido fundamental y milenario existente dentro del cristianismo: el nacimiento cultural de Dios=Theos, Señor de los cielos, de allá arriba, que creó el mundo en 6 días y es amo del mundo y de nosotros los humanos en particular. A este dios todopoderoso y cruel a veces, hay que tenerlo a nuestro favor, ofreciéndole oraciones y sacrificios, incluso si ordena a Abrahan matar a su hijo Isaac...Ante este dios se revelaron ateos ilustres, como Baruch Spinoza, Voltaire, Nietzche, Marx etc.,considerándolo una ilusión, un engaño, el opio que adormecía el pensamiento crítico de las personas y decretaron su muerte con toda razón.
El Cristianismo endulzó esta figura de Dios, llamándole Padre, como vivo símbolo de bondad y plenitud, pero no hizo desaparecer sino que tapó y encubrió al Theos=Dios, manteniendo el sentido de dependencia y sometimiento a su voluntad absoluta. Hoy muchos cristianos abominamos también de ese Theos=Dios en que hemos creído, durante mucho tiempo. Y, por ello, también nos declaramos y no llamamos No-teistas o ateos de tal dios. Somos los nuevos ateos cristianos y, por ello, podemos unirnos, sin dejar de ser cristianos, con los que se declaran ateos formales y seguidores de los ateos ilustres nombrados anteriormente o por otras razones, que ellos deben exponer y manifestar. Y es aquí donde cabe el diálogo entre estos ateísmos formales y cristianos.
Otra cuestión de diálogo, es el tema de la Iglesia católica, que se considera la única fundada por Jesucristo y símbolo e instrumento de la unión con Dios de todo el género humano. Pero hoy para los ateos formales esta Iglesia es un motivo más de su ateismo, al contemplar el pésimo ejemplo de las inmatriculaciones y los numerosos casos de pederastia. Para nosotros, los ateos cristianos, es también un escándalo, que pone a prueba nuestra militancia eclesial. Como se ve, todo ello es otro motivo real de diálogo entre los diversos ateismos, tanto formales, como cristianos, que esperamos confiados de que pueda darse lo más pronto posible.
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Antonio Moreno de la Fuente
Miembro de Comunidades Cristianas Populares
y de Andalucia Laica
