EXCLUSION SOCIAL EN ANDALUCIA

Vecinas en una de las calles del Polígono Sur de Sevilla. (Europa Press / Eduardo Briones)

  

     En entradas anteriores me refería al Comentario de mi amigo Pedro González Ruiz sobre  el Informe FOESSA 2025 ( https://www.foessa.es/ix-informe/.), publicado por Caritas en el pasado mes de octubre del presente año. En síntesis dicho Informe certifica el deterioro y empobrecimiento que sufren, sobre todo,  las clases medias, debido al trabajo precario y la vivienda cara. Y ello, a pesar de que la Economía de España, en general, va mejor que en Europa. Pero, por desgracia, esa mejoría solo la gozan las clases altas, como prueba la lista de los 100 supermillonarios españoles que señalaba en una entrada anterior. 

    Si en España el porcentaje de población en riesgo de pobreza o exclusión social (o tasa AROPE, según se dice)

 https://www.dsca.gob.es/sites/default/files/derechos-sociales/inclusion/docs/INFORME_INDICADORES_2019-2024_DEF.pdf

LA RENTA BÁSICA FRENTE A LA POBREZA Y LA EXCLUSIÓN SOCIAL EN ESPAÑA

 

 

                    El poblado chabolista del Vacie (Sevilla)

     

     Acaba de publicarse el  IX Informe FOESSA 2025 por Caritas española, sobre Exclusión y desarrollo social en España, en el presente año 2025.  Ya en su pagina inicial, "nos advierte sobre un proceso inédito de fragmentación social en España, en el que se contrae la clase media. Estamos ante una encrucijada. Podemos seguir por el camino actual, el del individualismo, la desigualdad y la insostenibilidad. O elegir una cambio de rumbo valiente para una sociedad fundamentada en el cuidado mutuo, la justicia y la responsabilidad compartida". 

    Efectivamente, el Informe constata que España atraviesa una fractura social abrumadora, con más de 10 millones de personas que viven en pobreza y exclusión social, digamos moderada, y que 4,3 millones viven en pobreza y exclusión social severa.  Según Eurostat somos el 4º país de Europa, por detrás de Grecia, en riesgo de pobreza y exclusión social, por delante de Italia, que ocupa el 7º. Alemania el 10º, Francia el 11º y Portugal el 15º. ¡En Portugal existe menos riesgo de pobreza y exclusión social que en España!

     En definitiva, el Informe FOESSA 2025, citando a nuestro amigo Pedro, es para nuestro país: "desgarrador por la nefasta situación que plantea (casi un 20 por ciento de la población está excluida, 30% jóvenes y menores), desolador por la negativa evolución (la exclusión aumentó 3 puntos en 2018-2024). Y demoledor, porque ese resultado se produce en un contexto de crecimiento económico, de gobierno central progresista (no así los autonómicos) y de expansión de las políticas sociales (SMIG, Ingreso Mínimo Vital, pensiones al IPC, bono social, leyes feministas etc). Por lo que subscribí su conclusión general:  "Es necesario enarbolar la bandera del socialismo frente al capitalismo depredador. Es decir: centralizar en manos del Estado la propiedad de los principales medios de producción, para llegar a una planificación de la economía por parte del Estado, en beneficio de todos, sin excluir la participación de las empresas privadas"..

    Mª Jesús Montero, la Ministra de Hacienda, en la presentación del techo del gasto, refiriéndose a eliminación de la pobreza infantil, hacía referencia a que ya el Ingreso Mínimo Vital (IMV) favorece a las familias con hijos. No lo niego, pero solo fueron 703.479 el número de hogares que  recibieron el IMV en 2014, es decir, solo alcanzó a 2,3 millones de personas. Es decir, la mitad de los  4,3 millones de habitantes españoles que padecen exclusión severa o son pobres de solemnidad, según decíamos en la entrada anterior. Los otros 2 millones no recibieron nada.

    Precisamente, porque el IMV no alcanza a todas las personas pobres o que están en exclusión social, le proponemos a la Sra Ministra que instaure en España la Renta Básica Universal (RBU) que se dirige a todas las personas. Para su conocimiento remitimos a la Red de Renta Básica, donde se encontrará suficiente información. A la Sra Ministra en particular le remitimos al estudio sobre su financiación, porque es siempre el caballo de batalla que sale cuando se habla de RBU para erradicar la pobreza, la exclusión social y anular en parte la brecha abismal que hay entre los supermillonarios españoles y el 20% o los 10,5 millones de habitantes pobres, que padecen exclusión en nuestro país..Si lo desea puede empezar la prueba piloto por Andalucia.

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Antonio Moreno de la Fuente 
Miembro de Andalucía por la Renta Básica Universal

 

 

 

POBRES Y SUPERMILLONARIOS EN LA ESPAÑA DEL 2025

 

 

     Es frecuente ver esta imagen en los bancos  de nuestras calles, que contrasta con las afirmaciones del Presidente del gobierno, al afirmar que la economía española es la que más crece en Europa y parece que así es. Sin embargo el Informe FOESSA 2025, publicado por Caritas, prueba que ese tirón económico español tiene muchos retos y, sobre todo, no llega a la clase trabajadora, al pueblo en general.

     Analizando y profundizando en ello, Pedro, un excelente economista amigo mio, ha publicado estos artículos sobre este asunto. El 1º se titula: La situación de la clase obrera española y el Informe FOESSA 2025  y el 2º es: El FOESSA 2025 y la Ley de la Acumulación del capital.

   Pedro, alaba este Informe FOESSA y  lo resume así: "El diagnóstico del Informe no solo es desgarrador por la nefasta situación que plantea (casi un 20 por ciento de la población está excluida, 30% jóvenes y menores), desolador por la negativa evolución (la exclusión aumentó 3 puntos en 2018-2024). Y demoledor, porque ese resultado se produce en un contexto de crecimiento económico, de gobierno central progresista (no así los autonómicos) y de expansión de las políticas sociales (SMI, IMV, pensiones al IPC, escudo social Covid, medidas antiinflación como bono social y transportes, leyes feministas, ley de vivienda, entre otras). En corto: gastamos más para obtener menos"

    Mi amigo Pedro se pregunta: ¿Por qué el capitalismo condena a una buena parte de la clase obrera al desempleo primero, a la pobreza y la exclusión social después? Y se responde: "La acumulación de capital, o sea el crecimiento económico capitalista, produce y agranda la desigualdad y la exclusión. La búsqueda del máximo beneficio, como imperativo de la supervivencia en el marco de la competencia y la propiedad privada de los medios de producción, conduce a la innovación tecnológica. Así, los capitalistas incrementan su productividad mejorando su competitividad y obteniendo ganancias extraordinarias". 

     Y esta es la realidad de nuestro país. Frente a un 20 % de exclusión moderada. es decir, unos 10,5 millones  y 4,3 millones de habitantes españoles, de exclusión severa o pobres de solemnidad (de los cuales un tercio son jóvenes o menores de edad), existen 100 supermillonarios en España  en este 2025, según publica la lista Forbes. Entre ellos, Amancio Ortega repite como el más rico de España y uno de los más ricos del mundo, con 109.900 Millones de €; Juan Roig, dueño de Mercadona, con 7.900 M€; Florentino Pérez, el dueño del Real Madrid, con 3.100 M€; el cantante Julio Iglesias, con 630 M€ y en Andalucía, el granadino Nicolas Osuna, dueño de la inmobiliaria Osuna, con 500 M€, etc.

      Ante esta desigualdad estructural de la sociedad española, mi amigo Pedro concluye su estudio con esta propuesta, que subscribo:

        "El Informe FOESSA de 2025 es una rica (y desgraciada) fuente de conocimiento sobre la situación y evolución de la clase trabajadora española; además es una llamada urgente a la acción (de todos, personas, organizaciones y gobiernos). 

      Los que nos reclamamos de la superación del capitalismo deberíamos asir en una mano, el Informe y, en la otra aún con más fuerza, la bandera del socialismo. Quizás avanzando al nivel de concreción que plantea el propio Informe (cuidados, común, participación,...), añadiendo nuestro bagaje centenario de luchas anticapitalistas y experiencias relacionadas con el socialismo (URSS, China, municipalismo emancipador). Lo que incluye la centralización de la propiedad de los principales medios de producción, la creación de empresas públicas y la planificación de la economía, que garanticen la satisfacción de las necesidades básicas de toda la población".

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Antonio Moreno de la Fuente
Miembro de las Comunidades cristianas de base 

      

MARIDAJE ESTADO-IGLESIA

 La ministra Isabel Rodríguez, junto a Antonio Muñoz y Francisco Toscano de lado socialista; y Sergio Sopeña, de la hermandad, y el párroco de Jesús Obrero, Sergio Codera Esperanza de Triana

      

      He aquí la foto que  el pasado 16 de octubre, se hicieron la Sra. Ministra de vivienda, Dña Isabel Rodríguez, acompañada por D. Francisco Toscano y Don Antonio Muñoz, ex-Alcalde de Sevilla, en su visita a la Esperanza de Triana, en la Parroquia de Jesús Obrero, del Poligono Sur de Sevilla, que estaba de Misión en este barrio sevillano, uno de los seis barrios más pobres de Sevilla, de España y, por tanto, de Europa.

    Subscribo totalmente el Comunicado publicado por Andalucía Laica, comentando esta foto y me permito abundar en sus postulados, dado que la pregunta surge de inmediato ¿Qué significado puede darse a la foto de la Sra Ministra de la Vivienda, del subdelegado del gobierno en Andalucía y del ex-alcalde de Sevilla, en su visita a la imagen de la Esperanza de Triana en la parroquia del Polígono Sur? 

   Al  parecer, según dice el Comunicado de Andalucía laica, el motivo de la visita a Sevilla de la Sra Ministra fue la entrega de llaves de 45 viviendas en Lebrija y la visita a las obras de urbanización en el antiguo cuartel "Daoiz y Velarde" en Sevilla. Nada, como se ve, que tuviera relación con alguno de los ingentes problemas habitacionales de este barrio marginal sevillano.  Entonces, ¿cómo interpretar esta foto?  Andalucía Laica lo dice claramente: "fue un acto confesional, incluido en su agenda pública" 

     Efectivamente, esta visita, además de la publicidad propagandística ante los andaluces, particularmente sus militantes católicos, puede interpretarse, sin lugar a dudas, como una manifestación de devoción religiosa a una imagen católica y, por tanto, puede describirse como un acto de confesionalidad institucional por parte de representantes oficiales del gobierno nacional y local, en contradicción, a mi parecer, con el art.16, &3, de la Constitución española, que afirma: "Ninguna confesión tendrá carácter oficial".  No se trata aquí de juzgar intenciones personales, sino hechos concretos que tienen un significado transparente. La foto indica claramente que han ido a visitar y venerar a la imagen católica de la Virgen de la Esperanza trianera, para que les observen sus militantes católicos y el resto de andaluces y vean que son personas devotas y pueden confiar en ellos, ahora que se acercan las elecciones autonómicas en Andalucía. Pero no han reparado, ni lo pensaron con tranquilidad, pues  si nuestro estado español es aconfesional, ellos como representantes oficiales del mismo no pueden ir a venerar o rendir pleitesía a una imagen católica. Tal acto indicaría que la confesión católica es oficial del los representantes estatales y del Estado.

      Habrá quien diga que estas personas dirigentes del PSOE tienen perfecto derecho a visitar una imagen católica o a participar en cualquier acto de cualquier otra religión.  Ciertamente que, como personas particulares, pueden privadamente manifestar o realizar actos de cualquier religión, pero no como representantes públicos del estado español, porque habría aquí un maridaje o una unión entre el Estado y una religión, en este caso, la católica. Lo decía un filósofo (de cuyo nombre ahora no me acuerdo) "El Estado que presupone la religión no es todavía un verdadero Estado", porque está subordinado a sus principios ideológicos. Y los españoles queremos tener un Estado verdadero, no un Estado con una religión oficial. Por lo que, es claro que debe haber una separación entre Estado y las Religiones, de la misma forma que debe haber dentro del Estado separación de poderes.

   Por desgracia en nuestro país, particularmente en nuestra Andalucía, estamos habituados a ver autoridades públicas elegidas por el pueblo, participando en procesiones y actos religiosos, que claramente manifiestan el ejercicio de una  confesión religiosa, propio de épocas pasadas. Y esto lo debemos ir desterrando de nuestras costumbres, caminando cada vez más hacia un Estado laico, no solamente aconfesional.

 

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Antonio Moreno de la Fuente
Miembro de Andalucía laica 

       

 

 

 

 

 

 

LA RENTA BÁSICA FRENTE A LA POBREZA Y LA EXCLUSIÓN SOCIAL EN ESPAÑA

 

                             El poblado chabolista del Vacie (Sevilla)

 

       El Papa León XIV acaba de publicar la exhortación apostólica Dilexi te, «Te he amado» (Ap 3,9), sobre el amor a los pobres. Bellas y sentidas palabras, que recuerdan la  encíclica Dilexit nos "Nos amó" (Rom 8,37) del Papa Francisco, sobre el amor humano y divino del corazón de Jesucristo.

       La jerarquía de la Iglesia habla muy bien de los pobres, como lo hace ahora León XIV  en esta exhortación y su predecesor León XIII, en su famosa Encíclica Rerum Novarum "De las cosas nuevas", sobre la situación de los obreros, del año 1891. Pero, a mi ver, está lejos de cumplir los mensajes de los Evangelios, su libro sagrado y practicar la doctrina social de la Iglesia, que impulsó el Papa León XIII. En particular, la jerarquía de la Iglesia católica española no logra resolver la contradicción que tiene entre el culto, el poder y el cuidado de los pobres.

     Jesucristo experimentó diversas tentaciones, como hombre que era, a través de su vida, expresadas simbólicamente en las tres que el evangelista Mateo narra en el cap. 4. vv.1-10, de su Evangelio. La primera se refiere a la satisfacción de las necesidades humanas de comer, beber, vestirse, sexuales etc. Jesús nos dice que es preciso satisfacerlas para poder vivir, pero moderadamente, sin que nos dejemos dominar o llegar a ser dependientes de ellas. Las otras dos se refieren a las apetencias sicológicas de la persona, de poseer y acaparar bienes, de tener influencia y poder, llegando a manifestarse orgullosamente como los mejores y superiores de cualquier persona. Jesús las venció recordándonos que todas las personas somos hermanos, por ser hijos de Dios y el que quiera ser superior que se haga vuestro criado y quien quiera ser el primero, ha de ser vuestro esclavo (Mt 20, vv.26-27). 

       

    

a) Posesiones, poseer- Inmatriculaciones, es la mayor inmobiliaria, contrario a la pobreza---

b( culto a las imagenes, adoracion de iconos malignos, Esperanza en elPoligono Sur

Jesús no cayo en las tentaciones. La Iglesia de hoy si:

a) La codicia de poseer, registrar a su nombre infinidad posesiones. !00000 bienes de todo tipo

) Culto idolotrico, paseo de imagenes, actitud que ciega, adormece. No ve el negocio de las Hermandades y de la jerarquia y venera a las imagenes

 

SIN ESPERANZA EN EL POLIGONO SUR

  

  La Esperanza de Triana en el Poligono Sur // Foto:Joaquín Corchero / Europa Press

        

     En una entrada anterior me refería a la visita que haría La Esperanza de Triana durante todo el mes de octubre a uno de los barrios más pobres de Sevilla. Su Misión se desarrollará en las tres Parroquias del Polígono Sur: San Pio X de las Letanías; Jesús Obrero de Murillo y Antonio Machado y Nuestra Sra de la Oliva de Paz y Amistad y La Oliva. En cada una de ella se tendrán las celebraciones litúrgicas propias de las antiguas Misiones: Misas, recepción de Sacramentos, predicaciones, confesiones etc. En San Pio X asistirán a la Eucaristía los hermanos de la Hermandad de la Trinidad; los hermanos de la O lo harán en la de Jesús Obrero y el jueves cerrará el triduo la hermandad de Bendición y Esperanza del Polígono Sur.

   Los cristianos vemos bien todos estos actos de culto, el besamanos y, sobre todo, la celebración de la Eucaristía. Pero además de estos actos religiosos preguntamos ¿lleva La Esperanza de Triana algún proyecto concreto para resolver los muchos problemas existentes en el Poligono Sur? Mucho me temo que no, por lo que creo que al término de esta Misión de la Virgen trianera, el Polígono Sur seguirá siendo  uno de los barrios más pobres de España y, por tanto, de Europa, con lo que vana será su Esperanza.

     Acaba de publicarse el Informe AROPE del año 2025, sobre el  estado de la pobreza y/o exclusión social en España, indicando que existen unos 12'5 millones bajo el umbral de la pobreza en nuestro país, existiendo en Andalucía unos 1'73 millones. Y en referencia al Poligono Sur, Ignacio Liaño publicaba en el diario ABC del 14 de octubre que, unas 14.000 personas de 30.000 que se estima viven allí, subsisten en situación de pobreza severa.  

    Para hacernos una idea más clara,  la Red de Renta Básica, fija el umbral de la pobreza  en España en percibir o ganar unos 800 € mensuales por persona o de unos 9.600 € anuales por persona mayor individual. Percibir menos de esas cantidades por mes/año, se considera padecer una pobreza severa. Llegar a esta situación supone tener una carencia absoluta de recursos tanto materiales como sociales, que impide a esas personas satisfacer sus necesidades básicas de alimentación, vivienda, atención médica y educación. Con lo que, puede decirse, que más de la mitad de los habitantes del Polígono Sur padecen una pobreza severa o extrema. Está claro, por tanto, que no hay esperanza en el Poligono Sur de salir de la pobreza.

  ¿Quién podrá remediar su pobreza extrema?   Está claro también que la visita de la venerable imagen de la Esperanza de Triana no va a remediar la pobreza severa del Polígono Sur.  A lo sumo, la fe en la Virgen trianera podrá consolarles momentáneamente u ofrecerles un remedio sentimental, pero transitorio.

      ¿A quién deberán acudir entonces los vecinos de las barriadas del Polígono Sur, para remediar su extrema pobreza?   Isabel Rodríguez, la Ministra de la Vivienda, acompañada de Antonio Muñoz, ex-alcalde de Sevilla, el pasado 16 de octubre  visitaron a la Esperanza de Triana, en la parroquia de Jesús Obrero. Ignoro si han llevado en su visita algún proyecto concreto sobre vivienda, que pueda remediar las carencias habitacionales del barrio o solo han ido para hacerse la foto. Por lo que a los habitantes del Poligono Sur no les queda otra, que volver de nuevo, pues lo habrán hecho muchas veces, al Centro municipal de Servicios Sociales  del Poligono Sur o a las Caritas parroquiales...Y así siguen, sin Esperanza!!!

    Sin embargo, creo que son las Hermandades que asistieron a los cultos, las más obligadas para remediar esa pobreza severa. Ellas son las que promueven y fomentan esas visitas de sus imágenes que, si "no dan de comer, de beber, de vestir al desnudo o visitar al enfermo o al encarcelado del barrio visitado", según Mateo.cap. 25, vv.34-40, puede afirmase que es vana y huera su fe cristiana.  Y en especial, a mi ver, la más obligada es la Hermandad Sacramental Esperanza de Triana, si no desea que esta Misión sea solo una Visita vacía y de vana esperanza.

   Intenté varias veces conocer el estado económico o el  Informe ampliado de la Hermandad Sacramental Esperanza de Triana Asociación,  pero me fue denegada la prueba gratis (sin saber porqué) para consultarlo en su pag web. Por ello, transcribo los siguientes datos que Pablo García Torrejón nos ofrece en el Correo de Andalucía web, el 7 de marzo de este año. Como toda Hermandad, dice, las cuotas que pagan los Hermanos suponen más del 80 % de sus ingresos anuales, a los que habrá que añadir las ventas de objetos, las subvenciones públicas y privadas, como también las donaciones de particulares y empresas.  La cuota anual que paga al año un hermano de la Hermandad Sacramental de la Esperanza de Triana  es de 60 €., y si desea salir de nazareno en la Madrugá, "en este caso el abono anual se sitúa por encima de los 100 €". Ahora bien, según otros datos, están inscritos en la Hermandad unos 5.000 Hermanos, por lo que, como mínimo, su presupuesto anual debe ascender a medio millón de Euros € y, con seguridad, a mucho más.

    La Hermandad Sacramental Esperanza de Triana ejerce sin duda una amplia labor social, abarcando dos frentes  principales: su labor asistencial y, sobre todo, El Centro de Apoyo Infantil Esperanza de Triana y también contribuye al sostenimiento de la curia episcopal. Sin embargo, creo que este capítulo de su presupuesto no puede ser inferior al dedicado al adorno y al culto de la imagen, sino que debe dirigirse principalmente a remediar la pobreza severa de las personas del barrio que ha visitado este año, a una con el Centro de Servicios Sociales y las Caritas parroquiales. Y esto, sobre todo, toda vez que, en la celebración de la Asamblea general de Hermanos mayores de Sevilla , celebrada el pasado enero, tras aprobar las cuentas, celebraron el aumento histórico en subvenciones recibidas el año 2024. Yo así lo espero.

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Antonio Moreno de la Fuente
Miembro de las Comunidades
Cristianas Populares de Andalucía

 

 

 

 

 

LA ESPERANZA DE TRIANA EN MISIÓN DEL POLIGONO SUR...

 

 

     Tras el II Congreso internacional de Hermandades y Piedad popular, celebrado el año pasado en Sevilla, del 4 al 8 de diciembre de 2024, clausurado con una Magna Procesión, en la que participaron las imágenes más representativas de la capital hispalense y de la diócesis, Sevilla vuelve a ser escaparate devocional del culto a las imágenes, con la visita misionera de la venerable imagen de la Esperanza de Triana, al Polígono Sur. Este es el calendario de los actos de esta Misión, ofrecido por la misma Hermandad Sacramental:

   *  SÁBADO 4 DE OCTUBRE, Traslado de la imagen a la Parroquia de San Pio X y a la de Jesús Obrero, ambas del Poligono Sur, "donde más se precisa de la presencia de la Santísima Virgen", afirma la Hermandad.

   *  DOMINGO 12 DE OCTUBRE, traslado  de la imagen de la Parroquia de San Pio X a la de Jesús Obrero.

   *  SÁBADO 18 DE OCTUBRE, regreso procesional de la venerada imagen a su Capilla de los Marineros.

   *  MIÉRCOLES 22 DE OCTUBRE, Traslado de la imagen a la Parroquia de San Jacinto.

   *   SÁBADO 25 DE OCTUBRE, Traslado de la Santísima Virgen a la Catedral de Sevilla. El domingo 26 y el martes 28 de octubre se tendrá el devoto besamanos de la venerada imagen.

   *  Finalmente, el Sábado 1 de noviembre, a las 11:00 horas, tendrá lugar la solemne función de clausura de la misión, coincidiendo con el LXXV aniversario del Dogma de la Asunción de la Virgen, que será presidida por el Excelentísimo y Reverendísimo Señor Don José Ángel Sáiz Meneses, arzobispo de Sevilla.

    Sin duda alguna, creo que, además de estos actos exclusivos  de culto de piedad popular, se tendrán algunos actos más de Caridad benéfica, pero no los he visto anunciados.

   Ahora bien, el Instituto Nacional de Estadística, en su Nota de Prensa de Indicadores urbanos del 31 de octubre de 2024, señala que las rentas más bajas de España se localizan en Sevilla ¿zonas 4-E (barrios de Los Pajaritos y Amate del distrito Cerro-Amate) con 6.719 euros anuales y la zona 5-A (barrio Polígono Sur del distrito Sur) con 6.747 euros al año.  Y esta es mi pregunta como cristiano ¿Lleva la Esperanza de Triana algún remedio para paliar esta pobreza del Polígono Sur? ¿Remediará  la Esperanza de Triana, por ej. los continuos apagones de luz (y otros problemas) que se dan infinidad de veces en el Poligono Sur y Torreblanca, según ha manifestado la Asociación Barrios Hartos? Tal vez se diga que para eso no va la Virgen al Polígono Sur. Y yo me pregunto de nuevo: Si la visita de las imágenes del Cristianismo popular no vale para remediar las necesidades del Poligono Sur, este Cristianismo devocional es vano, huero y falso, pues se contenta solo con oraciones, paseos y adorno de las imágenes. Las oraciones, las visitas de la Virgen a los barrios están bien, por supuesto, pero a condición de que se cumpla lo principal del Cristianismo, según el Evangelio de Mateo, que dice en el cap. 25, vv.34-40, dice: "Sois benditos de mi Padre celestial...porque tuve hambre y me dísteis de comer, tuve sed y me saciásteis, desnudo y me cubrísteis, enfermo y en la cárcel y me visitásteis... De cierto os digo, que cuando lo hicísteis a uno de estos mis hermanos pequeñitos, a Mi lo hicísteis". Si la visita de la Esperanza de Triana no cumple esto. en el barrio que más lo necesita, según su Hermandad, ese Cristianismo de solo paseos y visitas, es puro calmante que adormece al pueblo del Polígono Sur y no lo remedia. Es un Cristianismo que "no sirve pa na". Aunque sí, sirve y mucho a la Jerarquía eclesiástica y demás organizadores que fomentan esta forma cristiana, porque a ellos si les va bien para sus intereses...

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Antonio Moreno de la Fuente
Sevilla, en la vísperas de la Fiesta del Pilar 2025
De las Comunidades Cristianas Populares